#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמ. מנין שכשנבעלה לחייבי לאוין נפסלה מלאכול תרומה 1) בת כהן 2) לויה וישראלית שיש להן בן מכהן 3) מה עוד לומדים מפסוק זה?	1) דכתיב ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל, כיון שנבעלה לפסול לה פסלה.<br>2) דכתיב קרא יתירא 'ובת'.<br>3) כשחוזרת לבית אביה לאכול תרומה אינה חוזרת לחזה ושוק שהם המורם מן הקדשים.	יבמות סח. - סח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמא. מנין שכשנבעלה לעובד כוכבים ועבד נפסלה מלאכול תרומה 1) בת כהן 2) לויה וישראלית שיש להן בן מכהן? (סח: - סט.)	1) דכתיב ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וזרע אין לה ושבה אל בית אביה מלחם אביה תאכל, מי שיש לו אלמנות וגירושין בה, יצאו עובד כוכבים ועבד שאין לו אלמנות וגירושין.<br>2) דכתיב קרא יתירא 'ובת'.	יבמות סח: - סט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמג. מנין שנפסלת לאכול תרומה כשנבעלה 1) לחייבי כריתות 2) לחלל?<br>(סח: - סט.)	"1) רש""י פירש דכתיב ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וגו', מי שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו חייבי כריתות שאין לו בה אלמנות וגירושין. והקשה רש""י על המפרשים שחייבי כריתות אינם פוסלים. והתוס' (ד""ה עובד, הראשון) כתבו שר""י פירש דעיקר קרא 'ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל' איירי בחייבי כריתות.<br>2) דאמר קרא לא יחלל זרעו בעמיו, ומקיש זרעו לו, מה הוא פוסל אף זרעו נמי פוסל. ושהוא פוסל ילפינן מדכתיב ולא יחלל, מי שהיה כשר ונתחלל וזו היא האלמנה."	יבמות סח: - סט.		
